nabat

	свобода - самоуправление!
	Учредитель и издатель ДП "НАБАТ" Серия и № регистрационного свидетельства КВ № 3404 от 13.06.2000г. подписной индекс: 21585
	всеукраинская либертарная газета (сетевая версия)


	на главную
	от редактора

	САУ в действии
	Документы САУ
	Вступай в САУ

	Публикации
	№ 15 сентябрь 2009 г
	№ 13, март 2005 г.
	№12, март 2004 г.
	№11, декабрь 2003 г.
	№10, октябрь 2003 г.
	№9, август 2003 г.
	№8, январь 2003 г.
	№7, сентябрь 2002 г.
	№6, август 2002 г.
	№5, июнь 2002 г.
	№4, май 2002 г.
	№3, декабрь 2001 г.
	№2, март 2001 г.
	№1, сентябрь 2000 г.

	форум (архив закрыт)
	контакты

	сайт В. Черного (архив недоступен)

Вернуться к содержанию

ПРЕЗУМПЦИЯ УБЕЖДЕНИЙ

С введением в 1874 г. в Российской империи всеобщей воинской повинности появился и сознательный отказ от военной службы. Его выражали религиозные общины, такие, как меннониты, духоборы, малокане, иеговисты, староверы, позже – баптисты, адвентисты, толстовцы и др. С 1919 г. Советская Россия признала право на отказ по убеждениям совести. Но и тогда всё замыкалось на обязательной религиозной составляющей. На вопросе веры. Но что, если эта вера не является религиозной? Ещё 15 лет назад большинство нынешних украинских руководителей признавало наличие подобной атеистической веры: в светлые идеалы коммунизма. Сейчас нечто подобное наблюдается в США, только с верой в идеалы демократии.

ПОД ОТКОС

В нашем глобализирующемся мире, где каких-то 15 лет назад наша страна (как часть СССР) проиграла войну информационную, в которой ей не помогли никакие вооружения, просто глупо утверждать, что армия защищает государство (режим), тем более – страну, её население. Но из-за этого анахронизма, так называемые «уклонисты», прячутся от военкомата и на долгие годы превращаются в изгоев социума, которые вынуждены жить в постоянном страхе, скрываться от силовых ведомств государства, не могут найти нормальную работу, не могут устроить свою личную жизнь в годы активного строительства семьи. В кого превращаются такие люди? В запуганных асоциальных типов.

К тому же, молодое украинское государство своей коррупцией и политикой обнищания широких слоёв населения сильно постаралось привить как можно большему числу своих граждан отвращение к власти и государственности. И, при полном отсутствии какой-либо генетической связи с украинским анархизмом первой четверти ХХ в., многие украинцы конца века были вынуждены искать ответ на грабёж и безнаказанность власти в забытых теориях. Поэтому вполне естественно, что для определённой части украинской молодёжи стоит принципиальный вопрос: как не служить государству? И мы хотим им помочь остаться людьми и выполнять свои социальные функции.

Согласно последним дополнениям Закона Украины «О всеобщей воинской обязанности и воинской службе», призывной возраст сокращён до 25 лет (п.1, ст.18). Другими словами, если анархист (шире – отказник от службы государству) убеждённо не хочет идти в армию и хочет избежать преследования, - перед ним стоит задача добиться отсрочек («закосить») на 7 лет. Самый приятный, но и ответственный способ – наплодить 2-х детей (ст.17, п.б). Кроме того, согласно п.4, ст.1 Общих положений, «всеобщая воинская обязанность не распространяется на иноземцев и лиц без гражданства», то есть достаточно отказаться от гражданства Украины, чтобы не идти в армию.

Почётно и полезно для общества, - стать учителем школы или врачом и до конца призывного возраста уехать работать в сельскую местность (п.5, ст.17). От большого ума можно стать на 2 срока депутатом местного Совета и избавиться от службы в армии. Но самым большим законотворческим озарением Верховной Рады стал п.6, ст.17, по которому отсрочку получают призывники, исполняющие обязанности голов местного самоуправления.

Среди российских пацифистов популярен такой способ откоса, как лишение свободы. Разумеется, по какой-нибудь неопасной статье. Скажем, за такую «анархистскую» акцию, как оскорбление чиновника при исполнении – от штрафа до 8,5 тыс. рублей, до срока в 6-12 месяцев. Украинское законодательство так же исключает из призыва граждан, осуждённых на лишение свободы.

Наконец, согласно п.3, ст.1 Общих положений закона, граждане имеют право «на замену воинской обязанности альтернативной (невоинской) службой, согласно с Конституцией Украины и Законом Украины «Про альтернативную (невоенную) службу». Заметим, что данный закон отмечает первым (и главным) документом, дающим право на альтернативную службу, именно Конституцию Украины!

БУТЫЛОЧНОЕ ГОРЛО
В феврале 1999 г. и в апреле 2000 г. в Закон Украины «Об альтернативной (невоенной) службе» были внесены изменения, которые окончательно сформировали его, как один из передовых законов об АГС на всём постсоветском пространстве. Такой известный российский юрист в области военной правозащиты, как Р.В. Маранов, прямо причисляет его к «европейской модели» альтернативной службы.

И действительно, статья 5 Закона указывает, что АГС в Украине проходят «на предприятиях, в учреждениях и организациях государственной или коммунальной собственности, деятельность которых связана с социальной защитой населения, охраной здоровья, защитой окружающей среды, строительством, жилищно-коммунальным и сельским хозяйством, а также в патронажной службе в организациях Общества Красного Креста Украины». Срок службы в украинской АГС – всего 27 месяцев, а для выпускников ВУЗов – всего 18 месяцев (ст.6)!

Казалось, перед нами передовой закон, способный вывести общество из ужасной ситуации, когда военослужащие в мирное время голодают, подвергаются психическим и физическим травмам, а нередко и погибают. Когда, в отсутствие топлива для машин и денег на учения, украинские солдаты давно стали чернорабочими, рабами своих офицеров, огромным трудовым ресурсом, который используют по своему усмотрению генералы.

Правда, тот же Маранов отмечает, что «Отличительной чертой правового регулирования альтернативной службы на Украине является то, что такое право напрямую связано со свободой совести, в узком смысле слова, т.е. в связи с религиозным вероисповеданием»! А специальный перечень, утверждённый Кабинетом Министров Украины называет лишь 10 религиозных организаций (в основном протестантского толка), доказанное членство в которых открывает призывнику путь в АГС.

Налицо парадокс, когда в Украине существует передовой закон, реально перенаправляющий усилия молодых граждан из милитаристской сферы в сферу социальной помощи и общественного строительства. Но, в то же время он является законом дискриминационным, ставящим убеждения (или просто принадлежность к организации) одних людей выше убеждений других.

СВОБОДА СОВЕСТИ
Генеральная Ассамблея ООН приняла 25 ноября 1981 г. «Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений», обязательную для всех стран-членов. Обосновывалась Декларация, в том числе тем, «что религия или убеждения являются для каждого, кто их придерживается, одним из основных элементов его понимания жизни и что свободу религии или убеждений следует полностью соблюдать и гарантировать». Но как этого добиться?

Предположим существование легальной анархистской организации, признанной государством, как это было в 20-е гг. ХХ в. В таком случае, нынешнее нетоталитарное украинское государство должно уважать принципы признанной организации. В частности, касающиеся неучастия её членов в органах государственного насилия. Можно не сомневаться, что анархиста никогда не возьмут на службу в органы МВД, СБУ, в судебные и налоговые органы, даже в исполнительную власть (если анархист этого захочет). Чем же принципиально отличается от этих органов насилия армия, предназначение которой – максимальное насилие в виде убийства?

Исходя из этого, мы намерены добиваться исключения из закона позорно-унизительной дискриминации по убеждениям. Если гражданин, независимо от причин, не хочет идти в армию (но готов служить обществу на «социальном фронте») и не поддаётся никаким уговорам, - это и есть его убеждение. Убеждение доказуемое, если гражданин, в частности, принадлежит к организации отрицающей службу государству. И в этом смысле для нас важно то, что существовал прецедент освобождения от службы в армии толстовцев: с одной стороны, - религиозной общины, а с другой – анархистов. Но в принципе вопрос должен быть поставлен ещё шире. Подобно презумпции невиновности, свободный человек не обязан доказывать свои убеждения. Достаточно его заявления. И лишь суд имеет право доказать обратное.

Дмитрий КОЛЬЧ

Вернуться к содержанию

"Набат" 2000-2002.