nabat

	свобода - самоуправление!
	Учредитель и издатель ДП "НАБАТ" Серия и № регистрационного свидетельства КВ № 3404 от 13.06.2000г. подписной индекс: 21585
	всеукраинская либертарная газета (сетевая версия)


	на главную
	от редактора

	САУ в действии
	Документы САУ
	Вступай в САУ

	Публикации
	№ 15 сентябрь 2009 г
	№ 13, март 2005 г.
	№12, март 2004 г.
	№11, декабрь 2003 г.
	№10, октябрь 2003 г.
	№9, август 2003 г.
	№8, январь 2003 г.
	№7, сентябрь 2002 г.
	№6, август 2002 г.
	№5, июнь 2002 г.
	№4, май 2002 г.
	№3, декабрь 2001 г.
	№2, март 2001 г.
	№1, сентябрь 2000 г.

	форум (архив закрыт)
	контакты

	сайт В. Черного (архив недоступен)

Вернуться к содержанию

ПАБЛИК РИЛЕЙШНЗ И ПАВЛИК МОРОЗОВ

Насколько далеко мы ушли (или не ушли) от Советского Союза показывает, в том числе и система пропаганды, по-новому—pablic relation (связи с общественностью). В зависимости от того, как нас пытаются «приручать», можно определить, кем нас считают. И получается, что считают нас всё теми же «совками». Если не хуже...

НОВОЕ ВИНО В СТАРЫЕ МЕХА
В первые годы СССР пропаганда имела два основных объекта приложения. Во-первых, это был внешний мир—мировое общественное мнение,—которому рисовалась страна победившей справедливости, настоящего равенства. И, во-вторых, это было подрастающее поколение—источник будущей стабильности режима. Знавшее другую жизнь старшее поколение (кто выжил после гражданской войны) серьёзно «чистилось» органами ЧК и ГПУ. А Наркомат народного образования лепил из их детей новых янычаров, фанатиков режима. Родители подавались им, как носители ложных ценностей, враги «светлого будущего» советских детей. И вершиной этого воспитания, его эталонным продуктом стал образ Павлика Морозова—пионера-мученика, погибшего за донос на отца родному государству. Если кто не помнит этой умиляющей государство истории,—уральский пионер предал органам ГПУ своего отца-кулака, за что и был убит собственным дедом. Советский режим видел в этом малолетнем предателе идеальный пример для подражания. А наш?

Первая пятилетка Независимости показала, что, кроме «мягкой» украинизации, подаваемой, как восстановление культурной самостоятельности, гордится отечественной бюрократии практически нечем. И, как у большевиков, у наших «слуг народа», при наличии полного развала экономики не было более надёжного способа утвердится во власти, кроме воспитания лояльной молодёжи. А так как, в отличие от классовой пролетарской революции, наша революция была этнической, то и линия разлома между новым поколением и их, не поддерживающими режим, родителями должна была проходить не по имущественному, а по культурному, языковому принципу. Так и возникло Постановление №998 от 08.09.97г. «Об утверждении комплексных мероприятий о всеобщем развитии и функционировании украинского языка»—старт процесса тотального вытеснения русского языка из сферы образования. Началась повальная ликвидация русских школ и перевод оставшихся на украинский язык обучения. По свидетельству народного депутата Е. Краснякова, только за 1997-98 учебный год количество русскоязычных школ сократилось в «русских» областях: Донецкой—на 66; Луганской—на 24; Одесской—на 16. Причём основной упор делался на переориентацию школ в городах, где живёт основная масса русскоязычного населения!
Наряду с этим, у подрастающего поколения происходит явное крушение традиционных авторитетов. Главными авторитетами всегда были родители и школа (вуз). Экономический кризис довёл большинство родителей до грани выживания. Они не способны обеспечить своих детей не то, что рейтинговыми предметами моды, но даже качественной едой. Естественно, что, в рамках нынешнего американизированного миропонимания, они становятся для своих отпрысков «неудачниками», носителями никчемного опыта, неприменимого к сегодняшнему дню. Ребёнок другой жизни не знает, для него этот мир реален и естественен. И неустроенные родители становятся для него объектом критики и насмешек, жалкими существами, от которых хочется максимально дистанциироваться. А тут и государство подсказывает, что «предки» ещё и носители ложных ценностей, рабской психологии и культуры бывших хозяев. Хочешь освободиться,—поддерживай ценности нового «теперь уже точно родного» государства! Под новое будущее тебя воспитает новая школа...
А школу эту все талантливые и думающие учителя, имеющие чувство собственного достоинства и критическое мышление, давно покинули. Остались люди, которые не могут реализоваться в высокооплачиваемых сферах жизни и поэтому, ради мизерной зарплаты, влачат учительское существование. Десятилетний кризис придушил их до полуобморочного безвольного состояния. В результате в учителях развивается комплекс неполноценности и, через него, покорности, готовности плясать под любую дудку. Они учат чему велено, не оценивая преподаваемое и не заботясь о последствиях.

АРГУМЕНТЫ ВРЕМЁН
К началу перестройки процесс руссификации зашел настолько далеко, что для подавляющего большинства советских граждан строка национальности в паспорте стала фикцией, чистой формальностью. Все они принадлежали к русской культуре, говорили, писали, а главное, думали по-русски. Особенно это ощущалось в Европейской части СССР. И миллионы советских людей, записанные под национальностями своих предков, в культурном отношении представителями этих национальностей не являлись. Сейчас по вопросу «хорошо это было или плохо» можно развить широчайшую дискуссию. Вроде как, за последнее десятилетие нам прочно внушили, что руссификация была фактическим геноцидом украинского народа. Однако предыдущие 70 лет нам так же убедительно (а зачастую те же люди) вдалбливали, что национальность есть анахронизм и культурное единение новой нации советских людей—совершенно необходимое условие экономического и духовного роста страны. Заметьте, что практически под теми же аргументами нас теперь трамбуют в украинскую культуру!
Опять же украинские националисты (в основном выходцы из Западной Украины) своим десятилетним плачем о «занепаді» украинской культуры приучили нас к тому, что все мы чего-то должны. А русские и русскоязычные граждане Украины ещё и, вроде как, виноваты. Жаль, что молчат белые хорваты, густо населявшие в средневековье земли Западной Украины и полностью украинцами ассимилированные. Но те же самые «плакальщики» настойчиво тянут нас в Евросоюз, где святая для них культура (благодаря высокому европейскому уровню жизни) без следа растворится намного быстрее, чем в СССР. И что же тогда этот плач, если не прямой политический заказ, требующий полного отщепления Украины от ствола русской культуры?! И вот, вместо того, чтобы гнаться за качеством образования, современным новой эпохе, мы 10 лет переделываем сами основы обучения, переписываем учебники, историю, мировоззрение детей. Неужели украинская культура требует таких жертв?
Русскоязычные в Украине—это фактически русские люди, как и их дети, ими воспитанные. И возвращать последних в «родную» национальность так же насильственно и глупо, как пришивать назад плоть после насильного обрезания. Только дольше и больнее. Представляете, что ответили бы боснийцы или болгары, принудительно ставшие мусульманами, попытайтесь вы вернуть их детей в христианскую веру?! Только идеологически зомбированый человек может мыслить категориями нации и того, что он что-то этой нации должен. Человек свободный ценит свою личность, а не то, какой она, с чьей-то точки зрения, должна быть. И примечательно, что подобные долги пытаются навязать нам именно те, кто хочет жить за наш счёт. Профессиональные патриоты.
Для любого цивилизованного человека независимо от национальности важны проявления любой национальной культуры, как разнообразия земной цивилизации. Но его личная культура, личные права, права человека несоизмеримо важнее. И когда под политические, эфимерные ценности нации начинают переделывать его, человека, личные ценности, он (если он ЧЕЛОВЕК, а не глина), естественно, восстаёт. Демократия—это власть народа, того народа, что дан нам всей нашей трагической историей. Власть не белых хорватов, сарматов или половцев, имевших на эту землю приоритетное право, а реально живущих людей, многонационального украинского народа. И трамбовать их сверху, под «политически правильную» и «исторически справедливую» нацию—значит продолжать антигуманный и тоталитарный по своей сути, советский культурный эксперимент.

Ирина ШЕРСТЮК

Вернуться к содержанию

"Набат" 2000-2002.