nabat

	свобода - самоуправление!
	Учредитель и издатель ДП "НАБАТ" Серия и № регистрационного свидетельства КВ № 3404 от 13.06.2000г. подписной индекс: 21585
	всеукраинская либертарная газета (сетевая версия)


	на главную
	от редактора

	САУ в действии
	Документы САУ
	Вступай в САУ

	Публикации
	№ 15 сентябрь 2009 г
	№ 13, март 2005 г.
	№12, март 2004 г.
	№11, декабрь 2003 г.
	№10, октябрь 2003 г.
	№9, август 2003 г.
	№8, январь 2003 г.
	№7, сентябрь 2002 г.
	№6, август 2002 г.
	№5, июнь 2002 г.
	№4, май 2002 г.
	№3, декабрь 2001 г.
	№2, март 2001 г.
	№1, сентябрь 2000 г.

	форум (архив закрыт)
	контакты

	сайт В. Черного (архив недоступен)

Вернуться к содержанию

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ

(путь создания общего дома)

Территория современной Украины и конгломерат народов её населяющих начали окончательно оформляться лишь со времени русских завоевательных походов XVIII в. Ассимиляционные процессы к тому времени практически угасли и, из вновь завоеванных и мигрировавших народов, каждого со своим устоявшимся самосознанием, начинает складываться этническая палитра нашей страны. Земли Украины стали интенсивно заселяться выходцами из России - беглыми, ветеранами и крепостными. Кроме того, русские, одновременно с украинцами, стали осваивать вновь присоединенные земли юга и юго-востока, - Северо-Западное Причерноморье, Таврию, Крым. Тогда же в Украине обосновываются первые беженцы из османской Болгарии, Сербии и немецкие колонисты. И, наконец, это время стало первым шагом вхождения в украинскую нацию крымско-татарского народа. Таким образом, большинство современных украинских земель, с самого момента их присоединения к Украине, имела многонациональное население.

АНАТОМИЯ ФАНАТИЗМА

Украина и теперь является одним из наиболее многонациональных государств мира, населенным народами со своим этническим самосознанием. Поэтому маловероятно, а демократичными методами, - практически невозможно, создать идею украинской нации (как совокупности всех народов ее населяющих) на базе национальной идеи одного, пусть даже самого многочисленного из ее этносов. К сожалению, этого не хочет понимать руководство нашей страны. И его неведение обуславливается рядом серьезных причин исторического и, даже, психологического характера.
Во-первых, в Украине для сплочения нации принята совершенно устаревшая, а потому неэффективная “технология” - принцип “одна страна - один народ - один язык”. Так действовали, в свое время, Испания и Англия, Германия и Америка. Однако, это достигалось путем насильственной ассимиляции или тотального истребления субэтносов, как это случилось с маврами в Испании или индейцами в США. Сегодня подобный геноцид, даже в не очень демократических государствах практически невозможен. Поэтому повторять этнический путь нынешних эталонов Украины просто бессмысленно. К примеру, скажем, та же Америка, отстреляв свое коренное население, не стала ярым поборником английской национальной идеи, а разработала свою, - ту самую “американскую мечту”, удачно соединившую европейский, латиноамериканский и африканский компоненты американской нации.
Во-вторых, как бы не старались современные украинские политики откреститься от имперского и советского прошлого, и в них, и в народах Украины глубоко засела психология “имперского человека”. Практически все мы были так воспитаны, что воспринимали могущество своей страны, большого “советского народа”, как непреложную аксиому, часть собственной ментальности. И, с развалом Союза, люди практически потеряли самоуважение. В новой действительности, сложившийся “вакуум ментальности”, наряду с обнищанием и безработицей, вызвал у населения не проходящее чувство неуверенности и тревоги. А, так как, в связи с экономическим кризисом, обозримое будущее не сулило им восстановления их попранного достоинства, власть имущие подсунули народу нового кумира в виде идеализации прошлого этнонимного народа и стремление подогнать современность под этот идеальный образ. Решающую роль в создании новой ментальности стал играть комплекс неполноценности украинцев. Болезненные воспоминания об обидах и притеснениях (разгон Сечи, закрепощение, голодоморы), при вновь открывшихся возможностях (независимость), закономерно вылились в желание восстановить самоуважение. Грубо говоря, возникло идеологическое клише о «времени восстановления справедливости».
Это клише пришлось, как нельзя кстати, оставшейся у власти, старой партноменклатурной элите, разглядевшей в нем самый простой способ перестроить систему лозунгов и ценностей, усидев, при этом, в своих креслах. На таком пути, не создавая нового идеологического каркаса, можно оперативно построить новый миф, путем замены ключевого понятия. На смену ведущему классу приходит ведущий народ. Прошлые притеснения (так же, как в случае с классом) делают из него мученика, что, в контексте нашего миропонимания, равносильно святому или герою.
Однако украинские националисты не изобрели в этом смысле, какого бы то ни было “ноу-хау”. Националистическое движение старо, как мир и достаточно хорошо изучено. Оно имеет свои догмы, свой пантеон, своих фанатиков и, в этом смысле, мало чем отличается от движения религиозного. Как и в религии, в подобном движении всячески поощряется безоглядность веры и отсутствие критического подхода. Как и в религии, сторонники национализма соревнуются в “подвигах за веру”, в том, кто больше любит своего кумира, в данном случае, - украинский этнос. Наиболее яркими проявлениями подобного поведения в последнее время были погромная акция «Самостийной Украины» и, конечно же, массовые беспорядки, устроенные праворадикальной частью акции «Украина без Кучмы». Тот же поиск внешнего и внутреннего врага, мешающего нам развиваться, «съевшего наше сало».
В этой связи хочется перефразировать высказывание одного из народников конца ХIХв. П.Ткачева : “Как не может быть якутской, чувашской, малорусской, грузинской и т.п. геометрии, так не может быть и якутской, чувашской, малорусской, грузинской и т.п. свободы". В рамках единого государства тенденции национальной избранности неизбежно ведут к деспотии, что наглядно показала Германия, да и наша Российская империя. Причем, это не домыслы злобных врагов украинского возрождения, - это общепризнанная наука, об этом говорит любой учебник социальной психологии.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ
Невооруженным глазом видно, что состояние украинской экономики не позволяет нам выработать нечто подобное “американской мечте”, исключающей любой национальный фактор. А, пока присутствует этот фактор, все остальные этносы и этнические группы Украины относятся к современной национальной идее, мягко говоря, с прохладцей, доходящей до полного саботажа. Ни русских, ни болгар, ни крымских татар “не греет” возрождение украинского национального самосознания. Они остаются невостребованными, выброшенными из процесса строительства нашего общего дома, тормозящими это строительство. Ведь даже Конституция оперирует понятием “украинский народ”, которое традиционно воспринимается как этнические украинцы, а не украинская нация (совокупность народов Украины). Исходя из вышесказанного, выходит, что, единственно возможная, национальная идея Украины, способная привлечь все народы ее населяющие, должна строиться на отсутствии какого бы то ни было принципа национальности. И оптимальным строительным материалом для новой национальной идеи мы считаем зарождающееся “муниципальное самосознание”.
Местное самоуправление не зря является основой европейской демократии. Любовь к своей “малой родине”, острое переживание за ее судьбу, куда сильнее любви к родине большой, которая для многих жителей Украины является понятием достаточно абстрактным. И, действительно, большинство наших сограждан знают о проблемах соседних регионов и городов из рассказов СМИ. И они лишены возможности каким-то образом влиять на обстановку у соседей, тем более во всей стране. Поэтому решение проблем своей “малой родины”, своей территориальной общины сможет не только остановить наше экономическое падение, но способно духовно объединить все народы Украины. В нашей стране нет региона с однородным населением. Практически все города имеют население смешанное. Поэтому отчуждающий принцип национальности играет в делах территориальных общин минимальное значение.
Возрождение “малой родины” способно стать самым прочным “кирпичиком” украинского мироздания, универсальной основой строительства новой нации. Территориальная община способна достаточно оперативно выработать устойчивый “корпоративный дух” - организованную систему чувств и эмоций, питающих энтузиазм движения. Она намного сильнее, чем государство или народ сплачивает своих членов, создает крепкое “чувство локтя”, постоянное состояние контакта, столь необходимое для поддержки любого социального движения. Именно территориальная община, как никакая другая (класс, народ) социальная структура, из-за своей достаточной компактности, развивает в людях чувство близости и сопричастности, исключающее национальное размежевание. Наконец, в территориальной общине, как, скажем, в малом бизнесе, наиболее быстро ощущаются плоды общих усилий. Это, с одной стороны, путем предъявления наглядных результатов, сможет непрерывно подогревать интерес к движению, а, с другой, - позволит оперативно менять вектор приложения общественных сил, в связи с быстрым выявлением просчетов. Такую систему территориальных ценностей мы и называем “муниципальным самосознанием”.

Для наведения порядка и возрождения украинского общества в целом необходимо произвести подобные действия в каждой из его территориальных ячеек. Это элементарная социальная азбука, знание которой таит смертельную опасность для госаппарата. Аппаратный монстр, каста унитарных чиновников будет всячески препятствовать развитию муниципального самосознания, так как оно способно воспитать инициативу и ответственность у рядовых членов общества. А, обладая этими качествами, граждане рано или поздно спросят с аппарата за бесцельное использование средств и бездарное управление.

Оксана ПАВЛЕНКО

Вернуться к содержанию

"Набат" 2000-2002.