nabat

	свобода - самоуправление!
	Учредитель и издатель ДП "НАБАТ" Серия и № регистрационного свидетельства КВ № 3404 от 13.06.2000г. подписной индекс: 21585
	всеукраинская либертарная газета (сетевая версия)


	на главную
	от редактора

	САУ в действии
	Документы САУ
	Вступай в САУ

	Публикации
	№ 15 сентябрь 2009 г
	№ 13, март 2005 г.
	№12, март 2004 г.
	№11, декабрь 2003 г.
	№10, октябрь 2003 г.
	№9, август 2003 г.
	№8, январь 2003 г.
	№7, сентябрь 2002 г.
	№6, август 2002 г.
	№5, июнь 2002 г.
	№4, май 2002 г.
	№3, декабрь 2001 г.
	№2, март 2001 г.
	№1, сентябрь 2000 г.

	форум (архив закрыт)
	контакты

	сайт В. Черного (архив недоступен)

Вернуться к содержанию

СЕЧЬ НИКОМУ НЕ НУЖНА?

В чём слава казацкая? Одним она в Корсуне и Пилявке. Другим—в дерзких походах на утлых «чайках» сквозь бурлящее море. Третьим—в возбуждающей тяжести гетманской булавы. Для нас же она—в казацкой свободе. Вольнице в лучшем понимании этого слова. Мы говорим о первоказачестве, цели, ради которой люди уходили на Сечь.

ОТСТУПЛЕНИЕ ПЕРВОЕ

В первой половине XVI в. украинские земли входили в состав Великого Княжества Литовского. Лишь по Люблянской Унии (1569 г.) все украинские земли отошли к Польше. Тогда и стали создаваться предпосылки образования казачества—началась польская крепостная, религиозная и культурная экспансия в Украину. Польские короли раздавали украинские земли шляхте на полный административный и судебный произвол. Это вызвало массовый отток наиболее свободолюбивого населения на южные и юго-восточные границы бывшей Киевской Руси, пустовавшие со времён татаро-монгольского нашествия.
Русы бежали в земли, принадлежащие Литве. Но фактически из-за отдалённости и постоянных татарских набегов из Крыма, Литовское государство не имело здесь власти. Таким образом, казаки уходили не только от польского владения, но и от власти вообще, селились на «вольных землях». Борьба с татарами придала организации казацкого общества военизированный характер. Но это было самоуправляющееся общество, каждый член которого свободно владел землёй и не знал налогов ни государству, ни шляхтичу. Все казаки были равноправны, имели выборные суды и военные органы. Это был период бесклассовой, безгосударственной демократии украинского народа, длившийся пол столетия.
Это уже потом началось социальное расслоение казачества, экономическое угнетение одних казаков другими, борьба за гетманскую булаву и мнимая выборность должностей. Потом казаков записали в реестры и стали платить жалование, как наёмникам, а гетманов стал утверждать польский король. Потом гетманам стали жаловать имения с крепостными, а богатое казачество выделилось в свою шляхту. Потом дошло до антигетманского казацкого восстания Федоровича. И, наконец, потом было Переяславское единение казачества с государственной машиной, которое закончилось в 1775 г. разгоном Запорожской Сечи. Только зачем первоказакам, тем, кто создал идею казачества, было такое «потом»?

НАСТУПЛЕНИЕ
С 17 марта 1992 г. началось возрождение казачества Новой Украины. Идея захватила широкие массы наших сограждан. Но вот прошло десять лет и встаёт вопрос: то ли казачество построено? Создана мощная национально-патриотическая и оборонно-спортивная общественная организация (как гласит её устав) с разветвлённой структурой по всей Украине и своим гетманом в чине генерал-лейтенанта. 14 октября объявлено национальным праздником—Днём Украинского казачества. Создан Координационный Совет по вопросам развития украинского казачества при Президенте Украины. Сам Кучма представил «Национальную программу возрождения и развития Украинского казачества на 2002—2005 гг.».
Украинское казачество (УК) не осталось в долгу. В канун 2000 г. гетман УК И. Билас произвёл в гетманы Украины Президента Кучму. В октябре 2000 г. в чин генерал-хорунжего УК произведён премьер-министр В. Ющенко. В ноябре 2001 г. российский посол В. Черномырдин получил погоны казацкого генерала и орден «Казацкой славы». В декабре того же года Украинское казачество вступило в блок Ющенко «Наша Украина». А всего через месяц гетман Билас увёл УК от Ющенко в заранее непроходной, но жутко пропрезидентский блок «Демсоюз—ДемПУ». И как апофеоз патриотизма, УК в лице генерал-хорунжего А. Яроша поддержало блок Юлии Тимошенко. Той самой «газовой леди», о грязных махинациях которой не знают только аборигены Центральной Австралии. Что ж, как говорит один из новоиспечённых казацких генералов «Хотели как лучше, а получилось как всегда»!

С нашей точки зрения, современное Украинское казачество не сумело взять из богатой истории своих предшественников того лучшего и крайне необходимого сейчас украинскому народу качества—жизненной потребности народного самоуправления и внутренней независимости. Не борьбы с внешней зависимостью от Польши и Московии (читай—Америки и России), а борьбы за реальное низовое народное самоопределение и самоорганизацию, за ту казацкую славу, что была у первоказачества.
Дисциплинированность УК—это хорошо, это одна из лучших традиций казачества. Без самодисциплины не может быть реального самоуправления, будет анархия в большевистском понимании этого слова. Но когда казачество (пусть даже только его марку, имя) водят из блока в блок как стадо,—это уже не дисциплина. Это слепое подчинение. Или равнодушие. А ведь по утверждениям историков, первоначально Сечь, в узком смысле слова, была лишь военным лагерем, местом тренировки и сбора на случай войны. И она ни в коем случае не касалась мирной жизни казаков,—их равенства (независимо от звания) и самоуправления поселений.
Понятна позиция высшего руководства организации. Здесь сквозит всё та же сладость гетманской булавы. Можно понять и казацкую старшину. Жажда власти и властные отношения глубоко вросли в сознание нашего народа. А аксельбантов, лампасов, кокард, высоких тулей! Оперетта! Но если УК в своём иерархическом подчинении, жажде кормушки и властолюбии будет дублировать (а ещё хуже—дополнять) позорно известную украинскую исполнительную власть,—такое казачество народу не помощь, а дополнительная обуза. Кто-то может возразить, что первоказачество—это красивая сказка и полная утопия в современных условиях. И тогда мы можем напомнить более свежий опыт.

ОТСТУПЛЕНИЕ ПОСЛЕДНЕЕ
Был ещё один, недавний период в истории нашей страны, на который казачеству стоило бы равняться больше, чем на гетманское властолюбие и шляхетные амбиции. Мы говорим о махновщине. По воспоминаниям начальника Культпросвета Повстанческой армии махновцев П. Аршинова, «они (махновцы—А. Ж.) всюду спешили предупредить важное недоразумение—возможность принятия их за новую власть или партию. Войдя в тот или иной город, они всякий раз заявляли, что не представляют собою никакой власти, что их военная сила никого ни к чему не обязывает, а лишь охраняет свободу трудящихся... Махновцы же могут помогать им лишь советом, отдельными культурными работниками или военной силой, но никоим образом не предписывать им что бы то ни было». Военная сила, охраняющая полное выборное самоуправление народа полностью ложится в идею первоказачества, той самой безгосударственной демократии украинского народа, колыбели его свободы.
Та же ситуация борьбы с иностранным (австро-германская оккупация) и государственным (деникинцы, большевики, петлюровцы) гнетом, ситуация поисков справедливого общежития через столько веков привела к сходной реакции, идентичной военной и общественной организации украинского народа! Так может это и есть его настоящий дух, не изуродованный польским и московским властолюбием?!
Может настоящий казак—это тот, кто учит свой народ свободе, а не виснет на его бюджете новым нахлебником? И, если бы такая огромная и разветвлённая организация, вместо шатания по избирательным блокам, занялась бы настоящим социальным ликбезом для населения,—все меркантильно-властолюбивые партии Украины ушли бы на заслуженный отдых. Сияла бы одна первая казацкая слава... Но кто её вернёт самим казакам?

Александр ЖАКОТ

Вернуться к содержанию

"Набат" 2000-2002.