nabat

	свобода - самоуправление!
	Учредитель и издатель ДП "НАБАТ" Серия и № регистрационного свидетельства КВ № 3404 от 13.06.2000г. подписной индекс: 21585
	всеукраинская либертарная газета (сетевая версия)


	на главную
	от редактора

	САУ в действии
	Документы САУ
	Вступай в САУ

	Публикации
	№ 15 сентябрь 2009 г
	№ 13, март 2005 г.
	№12, март 2004 г.
	№11, декабрь 2003 г.
	№10, октябрь 2003 г.
	№9, август 2003 г.
	№8, январь 2003 г.
	№7, сентябрь 2002 г.
	№6, август 2002 г.
	№5, июнь 2002 г.
	№4, май 2002 г.
	№3, декабрь 2001 г.
	№2, март 2001 г.
	№1, сентябрь 2000 г.

	форум (архив закрыт)
	контакты

	сайт В. Черного (архив недоступен)

Вернуться к содержанию

РУХ имени АНЖЕЛЫ ДЭВИС

(трагедия украинского национально-освободительного движения)

Вопреки устоявшемуся мнению, защита гражданских прав в СССР не была чем-то принципиально крамольным. Прекрасно понимая то, что творят, руководители Союза изначально допускали наличие социального протеста. Поэтому они регулярно “выпускали пар” из населения. Сперва это делалось в адрес всевозможных “врагов народа”. А, когда воспалённая фантазия репрессивных органов и советское воспитание лишили эту номинацию мало-мальски реальных кандидатов, на первый план вышла борьба за права угнетённых во всём мире. Трудящиеся Украины яростно отстаивали гражданские свободы американских негров и аборигенов Амазонии. А одним из вынужденных воспоминаний моего детства навсегда осталась афропричёска американской диссидентки Анжелы Девис.
Ну, а, собственно, что плохого в сопереживании несчастьям заморских обездоленных?! Ничего, если забыть о том, в каких условиях жили мы. С этой точки зрения, борьба за права несограждан может быть социальным индикатором двух систем: либо очень развитой космополитической демократии, либо далёкого от свободы режима. В контексте такой правозащиты, очень показательно для современной Украины существование так называемых чеченских информцентров, возникающих под эгидой национал-патритотических партий от Народного Руха до Братства. Конечно, любой нормальный человек понимает, что невинно пролитая кровь мирных чеченцев требует суда, как и то, что возрождение боевиками унизительного института рабства требует безжалостного пресечения. Однако, за всем этим пафосом “мира во всём мире”, не каждому видна явно “паровыпускная” деятельность самих национал-патриотов.

Государство, неизменно представляющее собой лишь набор привилегированных чиновников, всегда старалось направить энергию и культурную деятельность народа в русло своих интересов. Так было и в Союзе, где культивировался миф “блага социалистической родины”, который оправдывал сверхэксплуатацию населения партийно-административным классом. Союз распался, в том числе, благодаря молчаливому сопротивлению, бойкоту народом этого мифа. И, для того, чтобы удержаться у власти, господствующему меньшинству приходилось срочно искать нового идола, создавать новую “светскую религию”. В Украине сделать это было достаточно просто.
Национально-освободительное движение использовалось властной элитой по принципу айкидо. В этой борьбе инерция удара противника направляется по касательной и используется в собственных интересах, - для нанесения ему максимального урона. А опыт манипулирования общественным сознанием позволил элите настолько виртуозно провести этот приём, что многие национал-патриоты так и не поняли произошедшего. Кроме того, нельзя забывать, что национальное движение состояло из искренних, но воспитанных советской системой, людей. Сражаясь с режимом, они неизбежно заражались его методами. Причём, речь идёт об истинных демократах, борцах с тоталитаризмом. А сколько было (и есть) циничных прагматиков, просто большевистски настроенных фанатиков, эксплуатировавших идею для захвата власти!
Благодаря этим настроениям господствующей бюрократии даже не пришлось изобретать новую идеологическую конструкцию. В старой схеме просто заменили аккумулирующий элемент - объект поклонения. И вот уже не “советский строй”, а “украинский народ” нуждается в существовании всё той же бюрократической элиты, жаждет унитарного подчинения. При Сталине религия “светлого будущего” требовала трудовых подвигов верующих и человеческих жертвоприношений. Современный культ нации отличается от культа личности лишь степенью тяжести жертв и размытостью объекта поклонения. Наконец, бесспорно на руку партийно-административному классу играло многовековое стремление украинцев к собственной государственности. Питая утопические иллюзии, неизбежно сопутствующие любой мечте, национал-патриоты наивно верили, что их собственное государство будет в корне отличаться от навязанного им режима. И, за годы борьбы, они настолько ослепли от веры, что потеряли способность критического отношения к любому, кто повторяет их заклинания.
Совокупность всех этих причин привела к тому, что бюрократия в глазах народа мгновенно превратилась из оплота реакции в носителя революции. И вот, спустя десятилетие “кардинальных перемен” отношения власти и народа практически не изменились. Разве что, чиновники “распаивали” коллективную бюрократическую собственность да возрастная ротация заменила старую партноменклатуру забуревшими комсомольцами. По иронии судьбы их парламентская личина так и называет себя “большевиками”. Да и государство уже воспитывает новое, не знавшее надежд перестройки, поколение, воспитывает на своих, мягко говоря, сомнительных идеалах. Ведь не украинские же национальные ценности заставляют молодёжь рассматривать репрессивные и фискальные органы в качестве престижного места работы. Это ценности всё того же полицейского государства! А экстремизм малолетних фанатиков из “Самостийной Украины”, что захватили 9 марта ЦК КП! Чем они принципиально отличаются от одурманенной “комсы” большевистских продотрядов? Это продукт всё той же советской идеологической машины!
Та же властная, теперь “национальная”, идея всё больше разобщает народы Украины по этническому признаку. Будучи национальным меньшинством в огромном Союзе, украинцы упорно сопротивлялись насаждению чужой культуры. Став большинством в своём государстве, они точно так же обращаются со своими “нацменами”, видя в них лишь протеиновую массу для наращивания мускулов нации. И что, из этого делать вывод о деспотизме украинского этноса? Нет. Это всё тот же тоталитарный господствующий класс, который русифицировал меньшинства, сегодня их же украинизирует. Причем, при полном отсутствии терпения для поступательного преобразования. Так радикальный Львовский горсовет уже пытался запретить использование русского языка в общественных местах. Часть моих знакомых в ответ на это стала бить нацизм гривней, - перестала покупать товары львовского производства. А это - экономическая гражданская война, прямой результат стараний наших национал-большевиков, строго шествующих по стопам своих пролетарских учителей!
Так большевистский элитаризм снова цветёт на склерозной почве Украины, снова культивируется “элита”, по сути, узурпирующая, конфискующая у населения все политические средства воздействия на ситуацию. Это лишний раз доказывает, что никаких изменений в мозгах правящей элиты так и не произошло, не изменилось отношение власти к народу. Независимо от идеологии правящего класса, народ по-прежнему считается массой, лишенной индивидуального самосознания. Это прямой результат нового насаждения властью своей элитарности, следовательно, позиции над народом, права диктовать народу и лепить из него всё, что захочется. А национал-патриоты, вольно или невольно, выродились из борцов с режимом в пособников нового угнетения, да ещё и запачкали в этом пособничестве имя своего народа, имеющего к нему такое же отношение, как чеченские женщины и дети к зверствам боевиков, как русский народ к имперской русификации. И лишь они испытывают иллюзию свободы слова потому, что власть действует, используя их фразеологию, как после Октябрьского переворота прикрывалась терминами рабочего движения.
Развитие ситуации уже привело к возобновлению советской “партизанщины”, как ответа народа на претензии новой (старой) властью. Несмотря на все “религиозные” обряды и воспитание государством молодых янычаров, народ медленно, но неуклонно отделяется от своей “народной власти”. Ослепление лозунгами независимости проходит. И, если в Союзе эффективным оружием населения был производственный саботаж, практически заваливший все отрасли народного хозяйства, то нынче формой бойкота государственных целей стало тотальное укрывательство от налогов. Для “адекватного” ответа государство имеет огромный карательный аппарат, численность которого давно превысила численность армии. И народ в этой войне несёт ощутимые потери. Так по “победной реляции” Госкомстата только за 1999г. народ потерял почти 400 тыс. человек, при 110 тыс. эмигрантов, т.е. фактически беженцев.

Но что же наши национал-патриоты, те из них, кто не вступил во власть и не отвернулся от идеи, увидев её реальное воплощение? Остались самые фанатичные, считающие, что история не делается в белых перчатках. Для них национальный властный подлец, является, прежде всего, своим подлецом. Они по-прежнему воспринимают критику государства и национальной идеи как покушение на святыню, нечто вроде “грязной антисоветчины” или фирменного пролетарского ругательства “контрреволюция”.
И они вряд ли покаются в том, что, погнавшись за своей мечтой об идеальном государстве, макнули в этот “идеал” остальные народы многонациональной Украины. Тем не менее, это достойные сочувствия, глубоко несчастные люди. Обманутые собственной безграмотностью и красивой национальной фразой, убаюкиваемые циничным поддакиванием бюрократии, они пока не могут осознать всех последствий этой “национализации сверху”. А для своей “рідной” элиты они мавры, отработанный материал, в принципе не способный понять своих заблуждений и, поэтому обречённый бороться за “мир во всём мире”. Только не у себя дома!

Вячеслав АЗАРОВ.

Вернуться к содержанию

"Набат" 2000-2002.